Details
Religii Vostoka. Konfucianstvo, buddizm i daosizm
|
4,99 € |
|
| Verlag: | Ardis |
| Format: | MP3 (in ZIP-Archiv) |
| Veröffentl.: | 31.03.2021 |
| ISBN/EAN: | 4064066552794 |
| Sprache: | Russisch |
Dieses Hörbuch erhalten Sie ohne Kopierschutz.
Beschreibungen
Audiokniga "Religii Vostoka. Konfucianstvo, buddizm i daosizm" – zanimaet pochyotnoe mesto v literature po vostokovedeniyu. Eyo avtor – Vasilij Pavlovich Vasil'ev (1818–1900) – izvestnyj rossijskij uchyonyj-kitaist vtoroj poloviny XIX veka, odin iz luchshih znatokov vostochnyh yazykov i religij, stoyavshij u istokov otechestvennoj vostokovedcheskoj shkoly. V. P. Vasil'ev dolgoe vremya zhil v Kitae, izuchal kul'turu, istoriyu, literaturu, filosofiyu Vostoka. Pered vami pervoe na russkom yazyke kapital'noe issledovanie v oblasti tryoh religiozno-filosofskih sistem Kitaya, tryoh velikih uchenij – konfucianstva, daosizma i buddizma. [spoiler=Soderzhanie:] 0Vvedenie 1Glava I. Konfucianstvo 2Glava II. Buddizm 3Glava III. Daosizm 4Glava IV. Znamenitye lichnosti daosskoj mifologii 5Glava V. 6Glava VI.
Васи́лий Па́влович Васи́льев (20 февраля 1818 года, Нижний Новгород — 27 апреля 1900 года, Санкт-Петербург) — российский учёный-синолог, буддолог, санскритолог. Академик Петербургской АН. Декан Восточного факультета Санкт-Петербургского университета (1878—1893).
С 1851 по 1855 гг. профессор и заведующий кафедрой китайской и маньчжурской словесности императорского Казанского университета. Член-корреспондент императорской Санкт-Петербургской Академии наук (1866), академик императорской Санкт-Петербургской Академии наук (1886).
С 1840 по 1849 гг. В. безвыездно прожил в Пекине, где он занимался изучением литератур самых разнообразных стран и народов и даже совершенно новых для европейской научной ориенталистики. Среди них китайская, тибетская, санскритская, монгольская и маньчжурская литература. По возвращении на родину В. активно публикуется в российских журналах и газетах, среди которых были "Северная пчела", "Голос", "Биржевые Ведомости", "Новое Время" и др. В них он размещал не только статьи из сферы своих научных интересов, но и посвященные актуальным во все времена вопросам из области социальных наук.
В. является специалистом в области синологии, буддологии и санскритологии. Научные интересы его были связаны с историей, географией и литературой Китая, китайской и тибетской лексикологией, религиями Центральной и Восточной Азии. В своих научных трудах, базируясь исключительно на письменные памятники на восточных языках, В. затрагивал самые разные отрасли знаний о Среднем и Дальнем Востоке. Поэтому в них можно было обнаружить новые, самостоятельные взгляды и оценки ученого историческим событиям. В. впервые в российской ориенталистике взялся за систематическое изложение истории развития буддийской мысли. Кроме того, он был в числе первых ученых ориенталистов, которые возбудили "…вопрос о выработке адекватного языка описания буддийского духовного опыта, о критериях выбора аналогов для перевода категорий буддийского учения на европейские языки, в частности, о возможности применения таких понятий, как "спасение", "подвижничество", "святость", "божественное", "духовное", "плотское", "грех", к буддийским реалиям".
С 1851 по 1855 гг. профессор и заведующий кафедрой китайской и маньчжурской словесности императорского Казанского университета. Член-корреспондент императорской Санкт-Петербургской Академии наук (1866), академик императорской Санкт-Петербургской Академии наук (1886).
С 1840 по 1849 гг. В. безвыездно прожил в Пекине, где он занимался изучением литератур самых разнообразных стран и народов и даже совершенно новых для европейской научной ориенталистики. Среди них китайская, тибетская, санскритская, монгольская и маньчжурская литература. По возвращении на родину В. активно публикуется в российских журналах и газетах, среди которых были "Северная пчела", "Голос", "Биржевые Ведомости", "Новое Время" и др. В них он размещал не только статьи из сферы своих научных интересов, но и посвященные актуальным во все времена вопросам из области социальных наук.
В. является специалистом в области синологии, буддологии и санскритологии. Научные интересы его были связаны с историей, географией и литературой Китая, китайской и тибетской лексикологией, религиями Центральной и Восточной Азии. В своих научных трудах, базируясь исключительно на письменные памятники на восточных языках, В. затрагивал самые разные отрасли знаний о Среднем и Дальнем Востоке. Поэтому в них можно было обнаружить новые, самостоятельные взгляды и оценки ученого историческим событиям. В. впервые в российской ориенталистике взялся за систематическое изложение истории развития буддийской мысли. Кроме того, он был в числе первых ученых ориенталистов, которые возбудили "…вопрос о выработке адекватного языка описания буддийского духовного опыта, о критериях выбора аналогов для перевода категорий буддийского учения на европейские языки, в частности, о возможности применения таких понятий, как "спасение", "подвижничество", "святость", "божественное", "духовное", "плотское", "грех", к буддийским реалиям".
Diese Produkte könnten Sie auch interessieren:
